Inhaltsangabe

  • Mittwoch, 28 Oktober 2020 15:50
Inhaltsangabe

Übersicht zum Stufenweg

Prolog

I: Atisha - Darlegung seiner noblen Herkunft und Kompetenz

A. Dass Atisha in einer exzellenten Familie re-inkarnierte   5
B. Dass Atisha über herausragende Fähigkeiten verfügte   5
    1. Dass Atisha aufgrund seines umfangreichen Studiums der Schriften die wertvollen Erkenntnisse der Lehre Buddhas vollständig durchdrungen hatte   5
    2. Dass Atisha aufgrund seiner korrekt ausgeführten Übungen die wertvollen Erkenntnisse der Meditationspraxis vervollständigt hatte   7
       a. Dass Atisha die Übungen der Ethik (skr.: sila) beherrschte   7
            i. Atishas Versprechen zur individuellen Befreiung (skr.:pratimoksa)   7
           ii. Atishas Versprechen zur Bodhisattva Praxis   7
          iii. Atishas Versprechen zur Vajrayana Praxis   9
       b. Dass Atisha die Übungen der Konzentration vervollständigt hatte 10
            i. Die Konzentrationsübungen gemäß Sutrayana und Tantrayana 10
           ii. Die außergewöhnlichen Übungen zur Konzentration 10
       c. Dass Atisha die Übungen der Weisheit vervollständigt hatte         10 
           i. Die grundlegenden Übungen zur Weisheit 11
          ii. Die außergewöhnlichen Übungen zur Weisheit 11
C. Wie Atisha auf der Basis seiner herausragenden Fähigkeiten die Lehren Buddhas beschützt und gestärkt hat 11
    1. Wie er in Indien wirkte 11
    2. Wie er in Tibet wirkte 12

 II: Die herausragende Bedeutung der Lehre Buddhas

A.. Die herausragende Bedeutung der Lehre, weil sie frei von Widersprüchen ist 18
B. Die herausragende Bedeutung der Lehre, weil sie Anleitung zur Praxis gibt 23
C. Die herausragende Bedeutung der Lehre, weil sie die Intentionen des Siegers über alle Leiden aufzeigt 27
D. Die herausragende Bedeutung der Lehre, weil damit der schwerwiegende Fehler eines Aufgebens des Dharma auf natürliche Weise endet 27

III: Über das Hören und Unterrichten der Lehre Buddhas

A. Wie einem Unterricht über die Lehre unseres großartigen Lehrers Buddha Sakyamuni zuzuhören ist 32
    1. Kontemplation über die Vorteile des Hörens der Lehre Buddha Sakyamunis 32
    2. Entwicklung einer Hochachtung für seine Lehre sowie den Lehrenden 34
    3. Wie Studierende dem Unterricht über die Lehre tatsächlich zuhören 35
         a. Die drei Fehler eines ungeeigneten Gefäßes beenden 35
         b. Sechs Anweisungen folgen 37
              i. Betrachte dich selbst als Patient respektive Patientin 37
             ii. Betrachte Lehrende wie Heilende 37
            iii. Betrachte jeden Unterricht wie eine Therapie 38
            iv. Betrachte deine tägliche Praxis als heilende Medizin 38
             v. Betrachte Tathagatas als außergewöhnliche Wesen 43
            vi. Hege den Wunsch, dass die Lehre Buddha Sakyamunis für lange Zeiten wirksam sein möge 43
B. Wie die Lehre Buddha Sakyamunis unterrichtet wird 44
    1. Kontemplation über die Vorteile des Unterrichtens der Lehre Buddha Sakyamunis 44
    2. Entwicklung einer Hochachtung für unseren Lehrer Buddha Sakyamuni 45
    3. Intentionen und Verhaltensweisen mit denen seine Lehre unterrichtet wird 46
    4. Unterscheidung zwischen jenen, die zu unterrichten und jenen, die nicht zu unterrichten sind 48
C. Wie ein Unterricht aus der Perspektive der Hörenden respektive Lehrenden beendet wird 49

IV: Wie Studierende mittels Unterricht angeleitet werden

A. Wie Studierende sich auf Lehrende als Wurzeln ihres Pfades stützend verlassen 53
    1. Eine ausführliche Erklärung über die Entwicklung eines spezischen Wissens 53
        a. Charaktere von qualizierten verlässlich Lehrenden 54
        b. Charaktere von Studierenden, die sich auf Lehrende stützend verlassen 62
        c. Wie Studierende sich auf Lehrende stützend verlassen 65
            i. Wie Studierende sich gedanklich auf Lehrende stützend verlassen 66
               1) Allgemeine Hinweise über die erforderliche Geisteshaltung, um sich auf Lehrende stützend verlassen zu können 66
               2) Spezielle Hinweise über die Übungen des Vertrauens, die die erforderlichen Wurzeln bilden 70
               3) Wie Lernende sich an die vertrauensvolle Güte ihrer Lehrenden erinnern und sich ihnen gegenüber respektvoll verhalten 75
            ii. Wie man sich auf Lehrende praktisch verlässt 78
        d. Vorteile, die sich durch das stützende Verlassen auf Lehrende ergeben 82
        e. Nachteile, die sich durch das Nichtstützen auf Lehrende ergeben 86
         f. Zusammenfassung der Bedeutung der vorherigen fünf Abschnitte 89

 V: Die Meditationssitzung  

    2. Eine kurze Darstellung für das Erreichen nachhaltig wirksamer Meditationen  94
        a. Vorgehensweisen für nachhaltige Meditationen  94
            i. Aktivitäten während einer Meditationssitzung  94
               1) Die Vorbereitung  94
               2) Die eigentliche Sitzung 102
                   a) Wie meditiert wird 102
                   b) Besondere Aspekte einer Meditationspraxis 103
               3) Die nachmeditative Phase 104
           ii. Aktivitäten zwischen den Meditationssitzungen 104
               1) Zähmen der sinnlichen Wahrnehmungen 106
               2) Achtsames Handeln 107
               3) Angemessene Ernährung 111
               4) Anstreben einer Praxis ohne Schlaf zu den falschen Zeiten und eines heilsamen Handelns während des Schlafs 114

 VI: Widerlegen falscher Ansichten über Meditation

      b. Das Widerlegen falscher Konzepte über Meditationen 119

VII: Ein Menschenleben mit Freiräumen und begünstigenden Bedingungen

B. Wie Studierende ihren Geist trainieren, nachdem sie sich auf Lehrende stützend verlassen haben 131
     1. Ermunterung zur Nutzung aller Freiräume und begünstigenden Bedingungen einesMenschenlebens 131
         a. Freiräume und begünstigende Bedingungen erkennen und verstehen 131
             i. Freiräume 131
            ii. Begünstigende Bedingungen 133
                1) Fünf begünstigende Bedingungen, die einer Person hilfreich sind 133
                2) Fünf begünstigende Bedingungen, die anderen hilfreich sind 134
          b. Kontemplation über die große Bedeutung der Freiräume und begünstigenden Bedingungen 135
          c. Kontemplation über die Schwierigkeiten zum Erreichen dieses Ziels 141

VIII: Die drei Gruppen

     2. Wie die Freiräume und begünstigen Bedingungen eines Menschenlebens genutzt werden 149
         a. Wie eine generelle Vorstellung über den einzuschlagenden Weg entwickelt wird 149
              i. Inwieweit alle Schriften für die Wege der drei Gruppen gültig sind 149
             ii. Warum Studierende stufenweise angeleitet werden, sodass sie implizit das Training der drei Gruppen durchlaufen . 152
                 1) Warum Studierende entsprechend ihrer Befähigung anzuleiten sind 152
                 2) Warum Studierende in den Stufen angeleitet werden 154
                      a) Die tatsächlichen Gründe 154
                      b) Das Motiv 163

 IX: Die Vergegenwärtigung des Todes      

         b. Wie die Freiräume und begünstigenden Bedingungen praktisch genutzt werden (Kapitel 9 - 24) 169
              i. Geistesschulung in den Stufen des Pfades der Menschen mit Mindestbefähigungen (Kapitel 9 – 16) 169
                 1) Geistesschulung der Menschen mit Mindestbefähigungen (Kapitel 9 - 15) 169
                      a) Geistesschulung, die eine Geburt in heilsamen Daseinsbereichen ermöglicht (Kapitel 9 – 10) 169
                           i) Vergegenwärtigung des Todes, dass das derzeitige Leben nicht lange währt  169
                               1.’ Nachteile aufgrund fehlender Vergegenwärtigung des Todes  169
                               2.’ Vorteile aufgrund einer Vergegenwärtigung des Todes  172
                               3.’ Die zu kultivierende Art der Vergegenwärtigung des Todes  174
                               4.’ Wie die Vergegenwärtigung des Todes praktisch kultiviert wird  176
                                    a.’ Kontemplation über die Gewissheit meines Todes  176
                                    b.’ Kontemplation, dass der Zeitpunkt des Todes ungewiss ist  184
                                    c.’ Kontemplation, dass zum Zeitpunkt des Todes nur spirituelle Praktiken helfen  189

  X: Kontemplationen über zukünftige Existenzen         

                           ii) Kontemplation über eine zukünftige Existenz als glückliches oder leidendes Wesen 195
                               1.’ Kontemplationen über die Leiden der Höllenbewohnenden 197
                               2.’ Kontemplationen über die Leiden der Tiere 207
                               3.’ Kontemplationen über die Leiden der Hungergeister 209

XI: Zuflucht bei den Drei Juwelen     

                      b) Sich auf angemessene Mittel stützen, um Glück in einer kommenden Existenz zu erleben 219
                           i) Suche nach Zuflucht als ausgezeichnete Pforte für den Eintritt in den Pfad 219
                              1.’ Ursachen für die Suche nach Zuflucht 219
                              2.’ Die aufzusuchenden Zufluchtsobjekte                     220 
                                    a.’ Die Zufluchtsobjekte erkennen 220
                                    b.’ Warum die Drei Juwelen wirksame Zufluchtsobjekte sind 221
                              3.’ Methoden der Zufluchtssuche 223
                                   a.’ Zuflucht aufgrund einer Gewissheit über die guten Eigenschaften und Fähigkeiten Buddhas 223
                                        i.’ Die guten Eigenschaften Buddhas 223
                                       ii.’ Die guten Eigenschaften seiner Lehre 232
                                      iii.’ Die guten Eigenschaften der Gemeinschaft seiner verwirklichten Schülerinnen und Schüler 233
                                   b.’ Unterscheidung der Zufluchtsobjekte 233
                                       i.’ Unterscheidung hinsichtlich ihrer Charakteristika 233
                                      ii.’ Unterscheidung hinsichtlich ihrer aufklärenden Aktivitäten 234
                                     iii.’ Unterscheidung hinsichtlich der Hingabe 234
                                     iv.’ Unterscheidung hinsichtlich der Praxis 234
                                      v.’ Unterscheidung hinsichtlich der Vergegenwärtigung 234
                                    vi.’  Unterscheidung hinsichtlich der Wege zum Ansammeln von Verdiensten 235
                                 c.’ Bekenntnis zu den Zufluchtsobjekten 235
                                 d.’ Keine anderen Zufluchten suchen 235

 XII: Stufen des Pfades, nachdem eine Zuflucht gefunden wurde    

                             4.’ Stufen des Pfades, nachdem eine Zuflucht gefunden wurde 240
                                  a.’ Erklärung gemäß Asanga in Kompendium der Entschlossenheit (Viniscaya-samgrahani) 240
                                       i.’ Erster Abschnitt 240
                                      ii.’ Zweiter Abschnitt 241 
                                  b.’ Erklärung gemäß mündlicher Überlieferung 242
                                       i.’ Die besonderen Grundsätze 242
                                           1” Was aufzugeben ist 242
                                           2” Was anzunehmen ist 243
                                      ii.’ Die allgemeinen Grundsätze 246
                                           1” Vergegenwärtige dir die Unterschiede und guten Qualitäten der Drei Juwelen und  
                                               suche sodann Zuflucht bei ihnen 246
                                           2” Vergegenwärtige dir stets die große Freundlichkeit der Drei Juwelen, zeige deine Verehrung und  
                                               bringe ihnen beispielsweise die erste Portion deiner Nahrung und Getränke dar 246
                                               a” Die zehn Darbringungen als solche 247
                                               b” Die mit den zehn Darbringungen verbundenen Motivationen 251
                                          3” Beziehe andere Wesen mitfühlend in deine Praxis ein 254
                                          4” Was auch immer du tust und welche Ziele du verfolgst, bringe den Drei Juwelen deine Gaben und  
                                               deine Bitten dar, um Weltlichem zu entsagen 254
                                          5” Nachdem du die Vorteile einer Zuflucht bei den Drei Juwelen verstanden hast, suche  
                                              Zuflucht dreimal während des Tages und dreimal während der Nacht 255
                                              a” Vorteile, wie sie in Asangas Kompendium der Entschlossenheit (Viniscaya-samgrahani) beschrieben werden  255
                                              b” Vorteile gemäß mündlicher Übertragung  257
                                         6” Erhalte deine Zuflucht aufrecht und gib die Drei Juwelen niemals auf,   
                                             nicht einmal im Scherz - selbst auf die Gefährdung deines Lebens hin 259

XIII: Die allgemeinen Merkmale von Karma

                          ii) Entwicklung eines Vertrauens in die Lehre als Wurzel vorläugen Glücks und heilsamen Handelns (Kapitel 13 – 15)        264   
                              1.’ Überblick über Karma und dessen Auswirkungen 264
                                   a.’ Generelle Kontemplation über Karma (Kapitel 13) 264
                                         i.’ Karma ist denitiv       265  
                                        ii.’ Die Wirkintensität von Karma 266
                                       iii.’ Dass es unmöglich ist, die Resultate nicht ausgeführter Handlungen zu erfahren 270
                                       iv.’ Dass die Potenziale einmal ausgeführter Handlungen nicht ohne Ursachen wieder verschwinden 270

 XIV: Die Ausprägungen von Karma 

                                   b.’ Kontemplation über die Ausprägungen von Karma     274  
                                        i.’ Die grundlegende Lehre über den Pfad der zehn Handlungsweisen 274
                                       ii.’ Erkennen der aus Handlungen folgenden Konsequenzen               277  
                                            1” Schädigend-wirkende Handlungen und ihre Resultate 277 
                                                a” Die zehn Pfade schädigend wirkender Handlungen 277
                                                b” Die Gewichtung verschiedener Handlungsweisen 293
                                                c” Darlegung der sich aus schädigenden Handlungen ergebenden Resultate 305
                                           2” Heilsam wirkende Handlungen und ihre Resultate 310
                                                a” Heilsames Handeln 310
                                                b” Resultate heilsamen Handelns 311
                                           3” Andere Klassikationen von Karma 312
                                               a” Unterscheidung in geburterzeugende und sich-vervollständigende karmische Potenziale 312
                                               b” Karma, das sich notwendigerweise oder nicht-notwendigerweise verwirklicht 314
                             2.’ Kontemplationen über Karma und dessen Konsequenzen im Detail 318
                                  a.’ Merkmale einer optimalen Ausstattung eines Menschenlebens 318
                                  b.’ Heilsame Resultate von Merkmalen optimaler Ausstattung 320
                                  c.’ Ursachen für die Merkmale optimaler Ausstattung 321

 XV: Ethisches Verhalten kultivieren  

                              3.’ Wie ein Engagement für tugendhaftes Handeln sowie die Überwindung nichttugendhafter Handlungen erreicht             
                                  werden kann, nachdem Karma und dadurch erzeugte Potenziale sowie deren Wirkungen betrachtet wurden 326
                                  a.’ Allgemeine Erläuterung 326
                                  b.’ Reinigung des Geistes mittels vier Kräfte       333 
                                       i.’ Die Kraft des Bedauerns 333
                                      ii.’ Die Kraft der Heilmittel 334
                                     iii.’ Die Kraft des Entsagens 336
                                     iv.’ Die Kraft des Fundaments 336

 XVI: Lebenshaltung derjenigen, die über eine Mindestbefähigung verfügen

                 1) Zusammenfassung über die Handlungsweisen der Menschen mit Mindestbefähigungen 346   
                 2) Klarstellung über Missverständnisse hinsichtlich der Handlungsweisen von Menschen mit Mindestbefähigungen 346

 Widmung

 

 

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